心理學入門課(3)-哲學心理學Philosophy of Psychology
上文提及到早期心理學是屬於哲學範圍，故稱為哲學心理學。哲學心理學的研究可以追溯到埃及、希臘、印度和華夏等古代文明。古代時期的定義為「心理學是研究靈魂之學」；近代時期的則定義為「心理學是研究心靈之學」。
雖然在心理學的學習中很少會談及哲學，兩者的學術研究方向也不盡同，但我個人認為兩者都是從「心」出發，心理學與哲學中的交叉點可以增加對兩者的理解。學海無涯，大家可以參考看看。
在古希臘哲學中，哲學奠基學者柏拉圖提出過二元並存的理念，而其學生亞里斯多德《論靈魂》是很可能是西方最早的一部論述心理學思想的著作。經由長久的演變，慢慢的產生各式各樣不同的學科，包括了現在人所了解的心理學。
而在中國古代認為人的性情思想是由一定的器官承擔的，並且其活動會在器官上反映出來，如「心之官則思」（《孟子》），「人精在腦」、「頭者神之所居」（《春秋元命苞》）。「神形合一」、「形神相印」等思想在《黃帝內經》等涉及醫學心理的著作中有很多闡述和應用。
在科學心理學誕生之初，定義改為「心理學是研究意識的科學」。但是前文也提及過由於行為主義的興起，在二十世紀20年代初期至60年代，哲學心理學的概念被行為主義否定。行為主義盛行時強調心理學的研究因無法研究內在意識的變化過程，且受限於相關研究工具的缺乏，無法在不傷害人體的情況下研究人體的內部意識的變化，因此對意識的問題是存而不論。
一直到二十世紀中後期，相關的工具陸續發明並廣泛應用於醫學上的臨床實驗後，心理學研究內在心智歷程的研究計畫才陸續被提出，並導致認知主義的盛起，意識方面的研究才再度受到重視。因此現在對哲學心理學的定義採用「心理學是研究人性的科學」。
在早期哲學心理學的討論中，主要有四大爭議（轉自維基）：
1) 心身關係問題（mind-body problem） 主要的理論有一元論（monism），包括了唯物論（materialism）與唯心論（idealism）。另一個理論是二元論（dualism），包括了心身交感論（psychophysical interactionism）與心身平行論（psychophysical parallelism）
2) 天性與教養問題（nature-nurture controversy） 爭論的焦點除了先天與後天何誰重要外，還包括了人性本善、人性本惡等方面。
3) 自由意志與決定論問題（free will versus determinism） 主要是在探討決定論與自由意志的問題。其中的決定論包括了物質決定論（determinism）、環境決定論（environmental determinism）與精神決定論（psychical determinism）並有相對立的非決定論（indeterminism），其重要的代表理論是自由意志。
4) 知識來源的問題（origins of knowledge） 其主要是探討人類如何獲得知識，主要的學派有理性主義與經驗主義。
在下一篇專文會討論古希臘時期哲學中的「本體論」、柏拉圖與其學生亞里斯多德提出的「一元論」與「二元論」等理念。
